Strategisk plattform

Läs den strategiska plattformen som PDF >

GF-styrelsen 101205

 

 

Vi vill vara en kyrka som säger som det är – en sann röst – i världen som utmanas av Guds rike. Därför måste vi också vara ärliga om vår egen historia. Vi har inte lyckats gestalta det evangelium som förändrar världen, eller själva bli förändrade. Nu behöver vi ta nya steg.

 

Följ mig! sa Jesus (Mark 1:17) och allt blev nytt. I den kallelsen föds och förnyas kyrkan varje ny dag. Jesus är centrum och vi vill en kyrka som dras in mot och strävar in mot centrum, och låter sig formas av Kyrkans Herre.

Gud, som Fader, Son och Ande har skapat oss, älskar oss, räddar oss, kallar oss och sänder oss. Så älskade Gud världen att han gav den sin ende son, för att de som tror på honom, inte skall gå under utan ha evigt liv. (Joh 3:16)

Kyrkan är Guds mission och kännetecknas främst av diakoni, vittnesbörd och gemenskap. Gå därför ut och gör alla folk till lärjungar: döp dem i Faderns och Sonens och den helige Andens namn och lär dem att hålla alla de bud jag har gett er och jag är med er alla dagar till tidens slut. (Matt 28:18-20)

Det här är ett försök att i ord beskriva den nya gemensamma kyrka vi i GF-styrelsen vill vara med om att skapa. Vi skissar på en vision, ett antal förhållningssätt och pekar ut strategiska områden.

.

VISION

”En kyrka för hela livet där mötet med Jesus Kristus förvandlar – mig, dig och världen. ”

Det finns bara en kyrka, Jesu Kristi världsvida kyrka, av den är vi en del.

  • vi har en önskan att enheten djupnar och utvecklas ytterligare och är öppna för enhet också med andra kyrkor, i och utanför Sverige.
  • vi strävar efter att den nya gemensamma kyrkan ska finnas i hela Sverige – geografiskt, kulturellt och uttrycksmässigt.
  • allt som livet rymmer ska också få finnas i kyrkan; glädje, sorg, framgång, misslyckande, tro, tvivel, liv och död.
  • Gud inbjuder varje människa till en relation med Jesus Kristus, församlingen är en plats där det mötet kan ske i gudstjänst, bön, bibelmöte, i gemenskapen i arbete eller över en fika, och genom dop och nattvard.
  • mötet med Jesus Kristus lämnar ingen oförändrad, det får konsekvenser i hela livet för den enskilde och genom det för hela vår värld.

.

FÖRHÅLLNINGSSÄTT

Så här vill vi att den nya gemensamma kyrkan ska förhålla sig till Gud, världen och sig själv. En kyrka som lever ut sina förhållningssätt är trovärdig. Detta utmanar oss som trossamfund och alla våra församlingar.

 

VI VILL ATT KYRKAN SKA…

… präglas av Guds mission. Jesus Kristus har gett oss uppdraget att föra människor till tro och kyrkan finns för att vi ska kunna utföra det. Kyrkan, är Guds – Faderns och Sonens och Andens – och förebilden för den gemenskap som inbjuder och öppnar för människors relation med Gud. Så som Jesus tjänade oss ska vi tjäna våra medmänniskor.
Det innebär att kyrkan alltid måste vända sig utåt, se Guds handlade i vår värld och utmanas av den tjänaranda vi lär av Jesus själv.

… se diakoni som kyrkans främsta märke, tillsammans med vittnesbörd och gemenskap. För att kyrkan ska kunna vara trovärdig behöver den leva som den lär. Jesu uppmaning till kyrkan leder till samhällsengagemang, vi ska vara en röst i samhället som gör skillnad.
Detta innebär att kyrkan är något annat än en förening –men ett redskap som ägs av Gud och syftet att gestalta Guds rike i vår värld.

 

… våga prioritera. Det bra ska inte få stå i vägen för det bästa. Visionen visar oss vad som är det viktigaste just här och just nu.
Detta innebär att vi måste lära oss att göra det som är viktigast, inte göra allt.

 

… präglas av mångfald. Vi är alla olika som människor och det måste avspeglas också i kyrkan. Alla ska få plats. Kärnan är densamma och där är vi alla ett, trosbekännelsen är grunden, evig och orubblig.
Detta innebär att vi mer medvetet måste arbeta för att hålla ihop vår mångfald och dessutom vara beredda att öppna för fler människor i vår gemenskap; etniskt, åldrar, olika funktioner, utbildningar och kompetenser, och behov.

 

… vara relationell. Ensam är inte stark. De olika delarna i kyrkan är olika genom mångfald. De olika delarna gör olika saker för att de vågar prioritera. Helheten blir endast fullständig om kyrkan byggs upp av de olika delarna.
Detta innebär att såsom människor utgör Guds församling, är församlingarna den samlade kyrkan.

 

… vara en plats där hela livet ryms, en plats för brustenhet, för glädje och lust. En plats för gemenskap där man kan dela livets alla skeden och äkta relationer byggs. Oavsett i vilken livssituation man befinner sig skall man kunna komma till kyrkan som man är, och bli bemött efter sina behov.
Detta innebär att vi alltid måste vara redo att öppna nya dörrar in i vår gemenskap.

 

… genomsyras av bön. Det är i relationen mellan Gud och människa som kyrkan finns och uttryckssättet för denna relation är bönen, samtal med Gud.
Detta innebär att som Gud vänder sitt ansikte till oss…

… präglas av Guds ord – som väcker tro och förkunnar Guds nåd – och där varje ”läsare är sin egen teolog” och i gemenskapen tyder, tolkar och lever Guds vilja och talar till världen.
… blickar vi in i Guds vilja.

 

… utmärkas av att den förmedlar Guds förlåtelse som befriar människor.
Detta innebär att vi måste våga ta ställning, möta konflikter och spänningar och vara en agent för Guds rikes ”annorlundahet”.

… vara hållbar. En ekologiskt hållbar kyrka (miljömedvetenhet), en socialt hållbar kyrka (gemenskap) samt en ekonomiskt hållbar kyrka (förvaltarskap).
Detta innebär att vi uthålligt samspelar med Gud i skapelsen.

 

… stå för förnyelse. Den bör hela tiden söka nya, för vår tid bättre lämpade sätt att vara kyrka på. Innehållet är evigt, men formen bör hela tiden förnyas.
Detta innebär att vi alltid måste våga ompröva våra arbetssätt och prioriteringar.

.

STRATEGISKA INRIKTNINGAR

Med utgångspunkt i den strategiska plattformen har GF-styrelsen formulerat tre strategiska inriktningar som vägval för GF-kyrkan, styrande för prioritering av resurser och val av strategiska områden. Jesu Följ mig! gäller enskilda, församlingar och GF-kyrkan som ett särskilt fokus på en kyrka som lever Jesus vilja genom att tjäna andra, förmedlar Guds förlåtelse och nåd, och själva predikar – Följ mig!

FRAMÅT – INÅT – UTÅT

Utifrån visionen, och de förhållningssätt som presenterats, ser vi att GF-kyrkan har tre tydliga gemensamma områden som nu måste prioriteras:

1.      Utveckla mångfalden till en rik palett i skärningspunkten mellan Guds uppdrag och människors behov. FRAMÅT

2.      Ta emot inbjudan att följa Jesus. Samtidigt som vi på nytt prövar arbetssätten fördjupas vi i vår tro och utvecklar tilltalet till människor runt omkring oss. INÅT

3.      Utveckla arbetet – medvetenhet och former – som gör att vi svarar mot behovet att finnas i hela vårt land – geografiskt, kulturellt och uttrycksmässigt – och globalt. UTÅT

.

 

 

 

FRAMÅT

Enhet och mångfald
GF-kyrkan skapas för att från en historisk grund i tre kyrkor och rörelser utvecklas till att bli en ny kyrka som gemensamt blickar framåt. GF-kyrkan rymmer många olika traditioner, en variation av församlingar och olika teologiska uttryck och betoningar. Detta är en rikedom men det rymmer också sprängkraft. För förnyelsen av den nya kyrkan är mångfalden helt avgörande. I mångfalden finns samtidigt grunden för enhet – som stärker vårt vittnesbörd.

En levande mångfald ställer stora krav på lyhördhet, utvecklade beslutsformer och dialog. GF-kyrkans mångfald ska användas för förnyelse. GF-kyrkan kan fastna i sin historia om vi alla som bildar den ska vårda det vi haft, och motverka det annorlunda och det som inte just jag/vi omfattas av. Vi behöver gå från kampen om vad kyrkan är till frågan om vad kyrkan kan vara för olika människor, för olika platser, för olika trosbilder, för olikheten som vi lever med och i.

 

Fly det onda, gör det goda, använd nådemedlen
I det arbetet blir det medvetna arbetet för församlingarnas förmåga att utveckla nya, och olika, tilltal, bredda den diakonala och samhälleliga tjänsten, utmana destruktiva strukturer, förnya det effektiva samarbetet mellan frivilliga krafter och de anställda, kommunicera kristen tro och finansiera den.

Att etablera en ny kyrka
De första åren efter bildandet blir helt avgörande för att etablera en ny kyrka, med en ny mångfaldig identitet baserad på uppmaningen – FÖLJ MIG! Det ställer krav på kommunikationsinsatser av olika slag liksom att olika mötesplatser medvetet används för detta ändamål. En ny identitet ska vara inkluderande och ekumeniskt öppen samtidigt som den utmanar och ger energi FRAMÅT. En ny kyrka kan enbart etableras med blicken framåt – med Jesus och den gemensamma visionen i sikte!

Strategiska områden för att fullfölja denna strategiska inriktning är att

  • SE MÅNGFALDEN SOM EN RESURS som ger många olika ansikten på vår kyrka
  • ÖKA DELAKTIGHETEN genom att utveckla beslutsformerna
  • FÖRDJUPA genom att skapa dynamiskt tillåtande teologiska och bibliska samtal
  • INTENSIFIERA arbetet med att skapa arenor och mötesplatser för förnyelse

Möjliga strategiska verktyg, tex

  • Konsensusarbete – arbeta vidare med nya beslutsformer och samtalsformer för att utveckla demokrati och delaktighet.
  • ”Formatutveckling” – i GF-kyrkan. Runt om i Sverige och världen finns och utvecklas en mångfald av former för gudstjänstliv och gudstjänstfirande. För att berika hela kyrkan bör arbetet med att spegla olika ”format” intensifieras. ”Formatutveckling” är ett strategiskt verktyg för mångfaldig utveckling, fördjupning och förnyelse.
  • Teologiskt forum och dialog – GF-kyrkan behöver en öppen och dynamisk teologisk debatt. I kyrkan behövs former för att spegla, bejaka och bekräfta olikheter, inte för att definiera vad som är rätt utan för att berika och utveckla kyrkan
  • Identitet och kommunikation – för att etablera GF-kyrkan behöver särskilda insatser göras kring kommunikation – marknadsföring av nya kyrkan. De ska vara både riktade inåt som identitetsskapande och utåt för att skapa en plattform som en aktiv röst i samhället, de ska också bidra till att skapa en strategisk närvaro i samhälle och värld.
  • Årskonferens– med uppbygglig demokrati och en återspegling av vår mångfald på alla områden:
    • ”sök Guds rike” – ständigt påminna oss och varandra om vårt uppdrag
    • ”skapa ett samlat vi, som växer” – bygga identitet
    • ”delaktighet och deltagande” – demokrati
    • ”lägga ut näten på andra sidan” – en levande förnyelseverkstad

.

INÅT (Uppåt, kommunikation)

Gud – människa – riktningen

I byggandet av GF-kyrkan behöver vi som människor och församlingar/grupper möta utmaningen i FÖLJ MIG! Vi behöver alla bli berörda och finna vår väg enskilt och gemensamt för att följa Jesus. Det rör vårt inre liv, och syns i vårt tjänande av andra. Det är GUD som berör oss när vi blir följeslagare.

Detta måste bygga på tillit till det nya sammanhang vi bygger, och med ett tydligt avstamp i våra nuvarande rörelser. Att svara på uppmaningen Följ mig! kan ske på många olika sätt och det är en strategisk inriktning att prioritera insatser och resurser för att utveckla möjligheter för enskilda och församlingar att finna sitt svar – Ja, det gör vi!

Avsikten med denna strategiska inriktning är att skapa grund för ett förnyat sätt att närma sig förståelsen av och kraften i ”Följ mig” för att frigöra kraft att leva evangeliet. Arbetet ska bygga på spänningen mellan ”Följ mig” och ”Kom in i mitt hjärta”. Detta innebär att…

… uppdraget behöver bottna i mitt eget liv,

… låta Ordet tala till mig,

… låta det tala till gruppen och där hitta en gemensam botten (som en förutsättning för att förstå församlingen och uppdraget) och

… mötas som människor i denna längtan, och med kraft och energi tjäna andra i Sverige och internationellt

En väg till förnyelse

Att skapa rörelse i den nya kyrkan för efterföljelsen kommer vara den helt avgörande förnyelsekraften. Att söka Guds mening, att predika och leva fred och rättvisa och att i Sverige och globalt förnya den diakonala tjänsten, blir grund för en förnyad rörelse. Detta behöver ske genom ett medvetet arbete för att vara sann och relevant för den tid vi verkar i som kyrka.

Strategiska områden för att fullfölja detta vägval är att

  • formulera nya sätt att leva, vara och i det förmedla evangeliet
  • vara en profetisk röst i samhället, både i ord och handling
  • utveckla kulturellt och samtidsmässigt relevanta texter, musik, sångtexter och liturgi som grund för nya möjligheter att möta Jesus och svara på kallelsen. Ett allsidigt språk för att tala om Jesus med människor som inte har Bibeln i blodet – ”postkristendomska”
  • åter bli en förnyande ”läsarrörelse” där Bibeln blir läst, lydd och tydd i vår tid
  • skapa medvetenhet kring vårt ansvar i världen
  • öppna för nya sätt att engagera sig i församlingen/gruppen
  • utveckla tillit och processer för delaktighet och ansvarstagande
  • spegla detta i ledarskapet i kyrkan

Möjliga strategiska verktyg, tex

  • Kompetensutveckling på alla nivåer – en förutsättning
  • Processtöd till församlingarna – stöd för att göra denna resa
  • Radikalt arbete med texter, handböcker, musik etc för GF-kyrkan
  • Skapa ”Följ mig-grupper” – förutsättningen för att ”hitta hem” på ett fördjupat sätt
  • Användande av olika församlingsförnyelsesprogram utifrån perspektivet ovan
  • Stödresurser för diakonalt arbete, synliggörande och möjliggörande
  • Internationellt arbete
  • Forma nya modeller för att sända ut människor som är/ blir kallade
  • Utveckla användandet av t ex alpha-arbete, diakonalt arbete mm
  • THS, Bilda, Folkhögskolorna

.

UTÅT

Kyrkorna tappar idag mark på många olika sätt och har svårt att möta människor geografiskt, kulturellt och uttrycksmässigt. GF-kyrkans utmaning är att möta människor i hela Sverige, detta är särskilt akut i många storstadsområden men är också en utmaning i många mindre kommuner i landet. GF-kyrkan har, tillsammans med andra kristna kyrkor i Sverige, ett gemensamt ansvar att verka för Guds rikes utbredande över hela vårt land. Detta vägval ställer stora krav på utvecklingsinsatser och förnyelse.

Att följa Jesus utåt innebär att tjäna den värld vi finns i. Att stå upp för de svaga, komma med helande till de sjuka och tröst till de som sörjer och att inte låta någon vara hungrig eller utan hem.  Vi ska tjäna där vi finns, där det behövs och på det sätt som vi kan. Vi bör finnas för varandra i vår församling, på vår kyrktrappa och i vårt samhälle. Vi bör vara en röst i samhället som står för kristna värderingar så som människans okränkbara värde och allas lika värde.

Med ökade möjligheter till resor och tekniska hjälpmedel har vår värld krympt. Den världsvida kyrkan har i alla tider varit oberoende av nationella gränser, så även nu. Den mission som en gång var enkelriktad är nu ömsesidig och dubbelriktad – vi delar styrkor och svagheter med andra i världen.

Strategiska områden för att fullfölja detta vägval är att

  • utveckla och prioritera arbetet med församlingsplantering, omstart av församlingar och församlingsutveckling – detta är ett huvudområde. För att klara detta behöver satsningar och insatser göras för att
    • utveckla ett behovsorienterat diakonalt arbete
    • skapa experiment, mångfald och nya uttryck i gamla och nya församlingar i en ny tid
    • utveckla den ömsesidiga missionen i världen
  • utveckla arbetet – i GF-kyrkan och i samarbete med andra kyrkor – för att tydliggöra den kristnas tron utmaningar på olika områden; socialt, ekonomiskt, miljöansvarigt genom kompetenta kunskapskluster för analys och utmaningar på olika områden i livet.
  • utveckla diakonin som ett tydligt vittnesbörd om vår tro utan att det villkoras och ses som rekryterande

Möjliga strategiska verktyg, tex

  • NFU
  • Brommadialogen
  • Program för församlingsutveckling, omstart och församlingsplantering som nu är fungerande i nuvarande kyrkor
  • Skapa stöd för Gudstjänstutvecklingsgrupper i församlingar
  • Skapande av GF kyrkans diakonala stöd
  • Program för kyrktrappsförsamlingar eller andra experiment lösningar som ger utrymme för nya entreprenöriella lösningar och former
  • Utbildningar och kompetensutveckling
  • Skapa kunskapskluster av de kompetenser som redan finns i våra församlingar
  • Barn- och ungdomsarbete, till exempel konfirmationsundervisning, scouting, utvecklande musikliv, läxläsningshjälp, öppen kyrka
  • Internationella nätverk
  • Diakonia

.

Planeringsfasen

Arbetet leds av en Styrgrupp (3 personer) och utvecklingsarbetet tar form genom 3 arbetsgrupper (3 personer i vardera) – första rapport lämnas till GF-styrelsen i feb 2011.

  • Pingback: Kommentarer till GF-Kyrkans Vision, del 1 « Klassisk baptism – blogg

  • Pingback: Anonym

  • Pingback: Kommentarer till GF-Kyrkans Vision, del 1 « Klassisk baptism – blogg

  • Pingback: Kommentarer till GF-Kyrkans Vision, del 3 « Klassisk baptism – blogg

  • Pingback: Kommentarer till GF-Kyrkans Vision, del 4 « Klassisk baptism – blogg

  • Pingback: Kommentarer till GF-Kyrkans Vision, del 5 « Klassisk baptism – blogg

  • Pingback: equmenia och GF « Johan Nilsson

  • Pingback: Klassisk baptism – blogg

  • Pingback: Kommentarer till GF-Kyrkans Vision, del 7 « Klassisk baptism – blogg

  • Pingback: Kommentarer till GF-Kyrkans Vision, del 8 « Klassisk baptism – blogg

  • Göran Sundquist

    Konsensus betonas. Jag tror att det finns en risk att vi med detta får urvattnade förslag och att vi kommer att prat i stället för att handla.
    Demokrati är viktigt men finns det en risk att det sker på bekostnad av att vi blir en profet röst. Våra relationer prövas när vi har olika uppfattningar och majoriteten får”rätt”, det är då en styrka att se att på barrikaderna för det det som beslutas står en person på ”nej” sidan. Det visar på solidaritet och insikt om att det är grunden och inte enskilda frågor som är det centrala.
    Om det handlar om trosfrågor tror jag ofta de som är konservativa vinner på detta; vi tar beslutet för att det inte ska bli förändring, för att den som hotar med att lämna inte ska göra det. Då samtalet håller så låg nivå måste en högljud minoritet ”köras över”, sedan måste man hjälpa dem resa sig upp, det är ju troligtvis en själavårds fråga. Men demokratin och det profetiska uppdraget har sitt pris. Göran Sundquist

  • Christer Daelander

    Låt begreppet BEFRIELSE bli centralt i den strategiska plattformen och i skrivningen om Kyrkans uppdrag:
    Jag ser många fördelar med den strategiska plattformen och gläder mig över att den är tydligt Kristuscentrerad och visar på att Jesus Kristus är det centrala och att kyrkans uppdrag är att göra alla människor till Jesu lärjungar. Dock ser jag att problemet med uppdelningen mellan den evangeliska sidan av uppdraget och den diakonala fortfarande finns med. Uppdelningen evangelisation – diakoni – gemenskap är i och för sig ett praktisk uppdelning som vi kan behöva i vissa sammanhang. Men den riskerar att dela upp helheten av uppdraget. Vi behöver ett ord och ett begrepp som visar på helheten. Själv tycker jag att ordet och begreppet ”Befrielse” är just et sådant ord som visar på helheten i uppdraget för kyrkan och den kristna församlingen, såväl som för oss var och en. Gud sände Jesus till oss för att befria oss och mänskligheten (Luk 4:16-21). Det är både en andlig befrielse från otro till tro, från mörker till ljus och från död till evigt liv genom tron (Joh 3:16). Men det handlar även om befrielse från sjukdom och förtryck (Luk 4:18), från fattigdom (Ps 12:6) och från oro och psykisk ohälsa (Mat 1:28). Ordet befrielse är dessutom ett ord som säger något tydligt även för de som inte är inne i kyrkans jargong och språk. I Lukas 4:19 talas det även om ”Nådens år” som är det jubelår som Gamla Testamentet talar om. Det handlar då om social ekonomisk rättvisa, som också det är en del av den befrielse som Gud vill ge oss människor.
    I skrivningen om kyrkans uppdrag räcker det därför inte med att skriva att uppdraget är att göra människor till Jesu lärjungar ”och därigenom förändra världen”. för att värdlen skall förändras behövs konkreta insatser i relation till och tillsammans med människor av annana tro. Insatser utöver att enbart förmedla den kristna tron och dess innehåll behövs. Det är därför som vi missionssekreterare i Missionskyrkan, Metodistkyrkan och Baptistsamfundet tillsammans föreslagit en omformulering av remissmaterialets skrivning under rubriken ”Uppdrag” i remissen. Vi föreslår där att första meningen får följande formulering: ”Kyrkans och församlingens uppgift är att göra människor till Jesu Kristi lärjungar OCH FÖRMEDLA GUDS BEFRIELSE och därigenom förändra världen.” Jag skulle önska att begreppet befrielse fick en framträdande plats både i dokumentet för trons grund och i den strategiska plattformen.
    /Christer Daelander, Internationell missionsserketerare Svenska Baptistsamfundet

  • Björn Asserhed

    En liten wordcount på kvällskvisten belyser minst en liten sak i det strategiska dokumentet var syfte är följande: ” ett försök att i ord beskriva den nya gemensamma kyrka vi i GF-styrelsen vill vara med om att skapa”.

    Mångfald 14
    Liv 13
    Jesus 11
    Diakon 10
    Förnyelse 10
    Enhet 8
    Tjäna 8
    Gud 7
    Mission 4
    Guds rike 4
    Förnyelse 10
    Demokrati 3
    Anden 3
    Fader 3
    Evangeliet 3
    Bön 3
    Bibel 3
    Predika 2
    Ledarskap 1
    Herre 1
    Befriar 1
    Frälsning 0
    Rädda 1
    Helande 1
    Förvandla 1
    Förkunna 1
    Lärjungaskap 0
    Kristi kropp 0

    Antal ‘mentions’ ska naturligtvis inte tas för allvarligt. Visionära dokument beskriver dock den verklighet man vill skapa.

    Man skulle kunna få en bild av GF som en pluralistisk identitetslös kyrka med ett existentiellt budskap, som vill arbeta socialt i samhället. Det låter som 1960-90. Men läser man texten så står det många bra saker också.

    Jag är särskilt glad över ”följ mig!” WWJD? ”Jesus från Nasaret blev smord av Gud med helig ande och kraft och hur han vandrade omkring och gjorde gott och botade
    alla som var i djävulens våld; Gud var med honom” (Apg 10:38)

    Jag tycker att styrelsen får hemläxa: Minska antalet ‘mångfald’ till under 5. Använd gärna det lämpliga begreppet ‘Kristi kropp’.

    Skippa gärna uttrycket ”hela livets kyrka”/”kyrka för hela livet”. Det låter mycket luddigt. Säg vad ni menar istället.

    Så hoppas jag att det kommer en mer koncis och kärnfull visionär text.

  • Göran Sundquist

    Tack för att en ny kyrka, som ska verka i ett sekulariserat land, som vill nå människor som inte kan bibelns, och de ”fromma” människorna vokabulär, kan beskriva uppdraget utan en massa konstiga ord, det ger mig lite mer hopp. Göran Sundquist

  • Sofia Camnerin

    Under Vision, kunde man skriva mer om alla de möten som sker i barn- och ungdomsarbete, tillika det som sker ”utanför” kyrkan, för att undvika ett för stort ”inifrån”-perspektiv, exempelvis: ”- Gud inbjuder varje människa… mötet kan ske i … scoutgruppen, fältarbetet…”

    Under Förhållningssätt och ”vi vill att kyrkan ska” behöver det stå mer om att Jesus Kristus har gett oss uppdraget att leva evangeliet i bred mening. Det handlar om bröd åt de hungrande, rättvisa ordningar, barmhärtighet… Det är mer än att ”föra till tro”. Det är också viktigt att minnas vem som ytterst är subjekt i dessa skrivningar. Är det ”vi” som redan är kristna som ska ”föra människor till tro”? Eller är det Gud som skapar tro, som bjuder in alla människor, även ”vi” som redan är här? Det är Gud som erbjuder frälsning, upprättelse, försoning… till alla människor, skapade och älskade. Det är också viktigt att kyrkan inte blir medel (jfr formuleringen ”kyrkan finns för att vi ska kunna utföra det”). Kyrkan är Guds skapelse, den plats där gudsriket synliggörs. Kyrkan ÄR gemenskap och dess uppdrag är att gestalta gudsrikesvisionen. I världen som ”Gud så älskade” (Joh 3: 16) möter både glädje och hopp men också sorg och tragedi. Kristen tro utmanar oss att alltid arbeta för generösare och mer rättvisa ordningar.
    Formuleringar som ”kyrkan alltid måste vända sig utåt” blir missvisande. Kyrkan ÄR redan i världen, den är Guds skapelse, den sträcker sig alltid ut, eftersom det är Gud som skapar och Guds väsen är utgivande. ”Jesu Kristi lärjungar i församlingen” kan möjligen få uppmaningen att i Jesu efterföljd alltid vända sig utåt… osv.

    Istället för att beskriva kyrkan som ett ”redskap” är det bättre att beskriva henne som ”Guds gåva där gudsriket gestaltas…” Viktigt att undvika att kyrkan blir medel!

    Angående ”präglas av mångfald”, undvik att skriva att vi ”mer medvetet måste arbeta för att hålla ihop…” Det ger ett introvert och kontrollerande intryck, skriv hellre ”ge plats för” eller ”möjliggöra”. Om skrivningar säger ”vår mångfald och dessutom vara beredda att öppna” förstärks intrycket att det är ett VI som formulerar sig. Men om subjektet är Gud, som i sin kärlek utmanar oss alla, är det inte VI som gör kyrkan för DEM. Skriv hellre exempelvis: ”Detta innebär att församlingen lever i ständig öppenhet för den andre… i utsträckning för att inkludera det som är utanförställt…”

    Angående ”en plats där hela livet ryms… där man kan dela livets alla skeden och äkta relationer”, undvik ”äkta” relationer. Vad är det? Skriv hellre ”ärliga”. Undvik formuleringar som ”vår gemenskap”.

    Angående ”Guds ord…” och formuleringar som ”varje läsare är sin egen teolog” ger ett alltför individuellt anslag. Det är bra att var och en är fri att läsa och tolka men förstärk skrivningar om att ordet alltid måste tolkas i gemenskapen under Andens ledning.
    Sofia Camnerin, Missionskyrkan

  • Pingback: Strategisk plattform – 2011-03-14 | Gemensam Framtid